Deutsche Hochzeit, russische Klagelieder, Wushu und Kosakensäbel: „Ethno-Samstag“ in Tomsk, 08.07.2026

Das Deutsch-Russische Haus im Gebiet Tomsk feierte gleich drei Hochzeiten: nach deutscher, russischer und nordischer Tradition! Damit eröffnete das Haus eine neue Saison der sommerlichen „Ethno-Samstage“. Das ist ein multikulturelles Projekt, das den Einwohnern der Stadt die Kreativität und Traditionen verschiedener Völker näherbringt. In diesem Jahr feiert das Festival sein fünfjähriges Jubiläum. Vertreterinnen und Vertreter von über 40 Völkern haben die Tomsker Deutschen in dieser Zeit besucht: Russen, Selkupen, Awaren, Einwohner Nicaraguas und Italiens sowie andere Bewahrer ihrer Sprachen, Lieder, Tänze, Märchen, Volksspiele und Handwerkskünste.

Ein Treffen über Identität: Deutsche Spiele, Lesginka-Tanz und ein Kosakensäbel

Die Idee zum Projekt entstand in den 1990er-Jahren: Damals veranstalteten das neu eröffnete Deutsch-Russische Haus und das Tatarische Kulturzentrum in Tomsk ein gemeinsames Event, um die Einwohner Tomsks mit deutschen und tatarischen Traditionen vertraut zu machen. Das Festival erhielt seine heutige, multinationale Form im Jahr 2022, als das Team des Tomsker DRH die „Ethno-Samstage“ in einem neuen Format wiederbelebte und Vertreter verschiedener Völker, Künstlergruppen und Vereine zur Teilnahme einlud.

Seitdem finden im Sommer drei ethnische Festivals statt: jeweils ein Wochenende pro Monat. In den ersten Jahren der „Ethno-Samstage“ gab es Konzerte, Tanz- und Gesangsdarbietungen, Poesie und Theaterstücke. Im Laufe der Projektentwicklung suchte das Team nach neuen Formen der Interaktion mit dem Publikum und nach verschiedenen Berührungspunkten mit der Kultur der Völker.

Immer mehr interaktive und fesselnde Formate entstehen: Festivalbesucher lernten, mit einem Kosakensäbel zu hacken und Lesginka, den beliebten Tanz der kaukasischen Völker, zu tanzen, traten im armenischen Ringen an, zauberten Kaffee und meisterten die chinesische Hieroglyphenschrift, zerschlugen Teller und stahlen bei einer traditionellen deutschen Hochzeit den Schuh der Braut.

„Die Veranstaltung begann als offene Bühne. Vor einigen Jahren begannen wir, für jeden Ethno-Samstag ein Thema auszusuchen, das die verschiedenen Völker vereinen sollte. So veranstalteten wir beispielsweise ethnische Spiele und Wettbewerbe: Im deutschen Teil wetteiferten die Zuschauer darum, wer am längsten einen Liter Bierkrug mit ausgestrecktem Arm halten konnte. Wir waren überrascht, als eine zierliche Frau den Männerwettbewerb gewann! Das Sportprogramm umfasste Zirkusartisten sowie Aikido-, Wushu- und Qigong-Lehrer. Außerdem gab es einen Kunsthandwerkermarkt mit Waren verschiedener Völker“, erinnert sich Nina Tjudelekowa, Projektleiterin und Managerin der Abteilung für Kultur und Freizeit des DRH.

Märchen sind ein weiterer Bestandteil der traditionellen Kultur, der in jeder ethnischen Gruppe existiert und ihre einzigartige Mentalität, Lebensweise und ihren Glauben widerspiegelt. Im vergangenen Sommer entführte der märchenhafte „Ethno-Samstag“ die Gäste in eine Fantasiewelt voller Folklore und origineller Geschichten von Deutschen, Russen, Chanten und Ewenken, Awaren, Armeniern und Koreanern. Märchen und Epen wurden live mit traditionellen Musikinstrumenten begleitet und durch Sandanimation und Schattentheater zum Leben erweckt.

Dieses wahrhaft kaleidoskopische Format bietet Erwachsenen und Kindern die einzigartige Gelegenheit, die Vielfalt der Volkskultur an einem Tag und an einem Ort zu erleben. Und manchmal entdecken sie inmitten dieser Vielfalt Gemeinsamkeiten aller Völker und finden gleichzeitig zu ihrer eigenen, einzigartigen Identität.

Für mich ist die Präsentation traditioneller Kultur eine Frage der Identität. Nehmen wir an, Russen oder Selkupen kommen zu uns, zu den Russlanddeutschen, und sie sehen deutsche Traditionen und denken: ’Oh, wie interessant, wir haben auch ähnliche Traditionen.‘ Das prägt meine Identität, mit welcher Kultur ich mich identifiziere. Ich glaube, das Verständnis meiner ethnischen Identität bereichert und vereinfacht das Leben psychologisch: Man versteht, woher die eigenen Wurzeln kommen, also woher bestimmte Charaktereigenschaften stammen, erklärt Tatiana Perkowskaja (Weiz), Methodikerin am DRH im Gebiet Tomsk.

Ein weiterer wichtiger Vorteil des Projekts ist die Möglichkeit zum kreativen Selbstausdruck und zum öffentlichen Reden, die der „Ethno-Samstag“ sowohl Profis als auch Laien bietet.

„Es ist uns sehr wichtig, jedem die Gelegenheit zu geben, sich zu präsentieren. Manchmal möchte jemand auftreten, hat aber Angst oder keine Erfahrung. Wir bemühen uns, eine vertrauensvolle Atmosphäre zu schaffen, damit alle Teilnehmenden angstfrei auftreten können. Wir präsentieren etablierte Gruppen wie Tanzensembles des Tatarischen Kulturzentrums oder des Verbandes der Dagestanischen Völker. Gleichzeitig heißen wir aber auch diejenigen willkommen, die es nicht auf die große Bühne schaffen: kleine Amateurgruppen, Familienkünstler sowie Dichter und Liedermacher. Das ist ein wertvolles Gut“, erklärt Nina Tjudelekowa.

In den vergangenen fünf Jahren hat sich der „Ethno-Samstag“ in Tomsk zu einer festen Größe entwickelt und ist bei ethnischen Gemeinschaften, Einwohnern und lokalen Behörden gleichermaßen bekannt.

In dieser Zeit haben Vertreter von 43 Völkern aus Russland und anderen Ländern, darunter Italien, Indien, China, Indonesien, Nicaragua und Haiti, an dem Festival teilgenommen.

„Die Entwicklung unseres Projekts gleicht einer Quelle, die langsam entspringt, sich allmählich in einen Fluss verwandelt und immer weiter anschwillt“, erklärt Nina Tjudelekowa. „Zu den ersten ‚Ethno-Samstagen‘ luden wir Freunde, Organisationen und Bekannte ein. Das Wort verbreitete sich, und so meldeten sich immer mehr Teilnehmer und boten ihre Teilnahme an. Nach den Konzerten kamen Zuschauer auf uns zu und erzählten: ‚Ich tanze in einer Gruppe und schreibe Gedichte.‘ Nach und nach gewann das Projekt an Fahrt.“

Eine glückliche deutsche Hochzeit: Geschirr zerbrechen, einen Esel tränken und einen Schuh klauen

Eine Hochzeit und die Gründung einer Familie gehören wohl zu den berührendstenund wichtigsten Ereignissen im Leben eines Menschen – in der Tradition jedes Volkes, historisch wie auch heute. Das Deutsch-Russische Haus widmete seinen ersten „Ethno-Samstag“ den Hochzeitsbräuchen und eröffnete damit die neue Sommersaison 2026. Die Festivalteilnehmer präsentierten eine Live-Nachstellung alter Heirats-, Junggesellinnenabschieds- und Hochzeitsriten, wie sie von Russlanddeutschen, Russen und den Tschulymen, einem indigenen Volk Sibiriens, praktiziert werden.

Gemäß der fünfjährigen Tradition des „Ethno-Samstags“ wird die Veranstaltung stets von den Gastgebern eröffnet. Innerhalb der Mauern des Deutsch-Russischen Hauses fand eine traditionelle deutsche Hochzeit statt: von der Einladung über die Feier, bei der jeder zukünftige Gast ein Band an den Hochzeitsstab bindet, bis hin zur berührenden und bewegenden Zeremonie des Abnehmens des Brautkranzes, die den Übergang der jungen Frau in das Eheleben und einen neuen Lebensabschnitt symbolisiert.

„Normalerweise zeigen wir Hochzeitszeremonien für unser eigenes Publikum, im Rahmen interner Projekte für Russlanddeutsche. Dies war das erste Mal, dass wir so etwas für die Stadteinwohner gemacht haben, damit die Zuschauer eine deutsche Hochzeit miterleben konnten“, sagt Nina Tjudelekowa.

Das interaktive Format sorgte dafür, dass sich alle Anwesenden wie Teil einer echten Feier fühlten. Vor der Veranstaltung zogen die Zuschauer Karten mit Rollen, um selbst an den Zeremonien teilzunehmen: Sie spielten die Rolle einer falschen Braut unter einem Schleier, banden dem Brautpaar ein Band um die Hände, stahlen der Braut einen Schuh und forderten Lösegeld dafür. Wie das bekannte orientalische Sprichwort sagt: „Sag es mir, und ich vergesse es; zeig es mir, und ich erinnere mich; lass es mich tun, und ich verstehe es.“

Ich fand den Ansatz der Organisatoren, das Publikum einzubeziehen, wirklich toll! Wir wurden zu echten Gästen auf einer traditionellen deutschen Hochzeit: Wir banden Bänder, brachten unsere eigenen Gabeln zum Festmahl mit, zerschlugen Geschirr, bewarfen die Braut mit Getreide – alles echt! Das hat mir sehr gefallen, teilt Zuschauerin Soja Gummer mit.

Die Tatsache, dass die Hochzeitsfeier von einem echten Paar – Maria (geb. Geier) und Maxim Rack – dargeboten wurde, verstärkte die Authentizität des Ereignisses noch.

„Deutsche Hochzeiten sind bekannt für ihre einzigartigen Bräuche, die berührende und amüsante Rituale vereinen. Ein bekanntes Beispiel ist der Polterabend – der Abend vor der Hochzeit, an dem die Gäste vor der Haustür Geschirr zerschlagen. Man glaubt, dass der Lärm und die Scherben böse Geister vertreiben. Anschließend räumt das Paar gemeinsam auf und symbolisiert so seine Bereitschaft, die Herausforderungen des Familienlebens gemeinsam zu meistern“, erzählt Maria Rack.

Mein Mann und ich kannten diese Bräuche theoretisch, und jetzt haben wir sie selbst erlebt, was den Tag wirklich besonders macht! Es ist die echte Teilnahme und die Emotionen, die aus bloßem Wissen lebendige, persönliche Erinnerungen entstehen lassen.

Das Szenario einer deutschen Hochzeit wurde von Tatiana Perkowskaja (Weiz), Methodikerin im Deutsch-Russischen Haus Tomsk, entwickelt. Hauptinformationsquelle waren die Memoiren von Lussja Rudolfowna Lambrecht, einer Russlanddeutschen aus dem Gebiet Tomsk (ihr Vater stammte aus Saratow, ihre Mutter aus der Region Stawropol; sie zogen in den 1940er Jahren nach Tomsk, wo sie sich kennenlernten).

„In unserem Deutsch-Russischen Haus verwenden wir Material von LussjaRudolfowna. Es handelt sich um die persönlichen Erfahrungen einer Frau, die die Hochzeitsrituale ihres Dorfes widerspiegelt. Ich nutze außerdem regelmäßig das Buch „Ethnographie der Russlanddeutschen“ von Tatjana Borissowna Smirnowa. Inspiriert wurde ich auch von der Filmreihe „Hochzeit mit deutschem Flair“ des Theaters „Jugendstadt“ “, erklärt Tatiana.

„Ich arbeite in Projekten mit Menschen aus verschiedenen Regionen zusammen, und die Traditionen überschneiden sich. So berichten beispielsweise fast alle, dass in Deutschland bei Hochzeiten Tiere getränkt wurden: Hähne, Esel. Beim Studium deutscher Hochzeitstraditionen fällt mir der viele Humor und die Ungebundenheit auf. Da gibt es zum Beispiel den Brauch, Geschirr zu zerschlagen oder Frauen als Männer und Männer als Frauen zu verkleiden. Die meisten traditionellen Feiern sind religiös geprägt, daher ist kein Platz für ausgelassene Feiern. Vielleicht sind Hochzeiten für Deutsche deshalb eine Gelegenheit, um Spaß zu haben und Emotionen freien Lauf zu lassen.“

Auf die Frage, ob sich traditionelle Rituale in eine moderne Hochzeit integrieren ließen, stimmt Tatiana zu und antwortet begeistert:

Ich würde viele davon in meine Hochzeit einbauen und überlegen, wie man sie modern gestalten kann. Alle Rituale sind schön und lassen sich stilvoll und elegant umsetzen. Ich finde, die kitschigen, modernen Hochzeiten brauchen etwas mehr Lebendigkeit; wir müssen die Leute mal wieder überraschen! Man könnte lustige Wettbewerbe und ungewöhnliche Traditionen einbauen. Ich liebe die Verkleidungsspiele, bei denen sich ein Mann als falsche Braut verkleidet: ‘Hallo, lass uns heiraten!‘ Auf einem Junggesellinnenabschied würde ich definitiv ein paar Teller zerbrechen! Und natürlich liebe ich die Zeremonie mit dem Kranzabnehmen und das dazugehörige Lied „Schön ist die Jugend“.

Russische Hochzeit: Symbolisches „Sterben“, Wiedergeburt und gemeinsames Singen

Während deutsche Hochzeiten von Lachen und Späßen geprägt sind, verliehen die russischen Rituale, die beim „Ethno-Samstag“ präsentiert wurden, der Feier eine dramatische Note (obwohl auch diese Kultur reich an komischen Spielen, Liedern und Reimen ist). Die Folkloristin, Ethno-Künstlerin und Autorin unseres Portals, Jelena Podanjowa, führte die Zuschauer in die Hochzeitstraditionen ein. In der traditionellen russischen Gesellschaft ist eine Hochzeit einer der wichtigsten Lebensübergänge und wird als symbolischer „Tod“ des Brautpaares und ihre „Wiedergeburt“ in einem neuen sozialen Status und Zustand verstanden. Dieses Ereignis wird von einem umfangreichen Ritualzyklus begleitet, zu dem auch die Hochzeitsklagen gehören.

„Auf den ersten Blick wirkt diese besondere Gesangs-Rezitativ-Genre recht dramatisch, traurig und darauf ausgerichtet, die Braut und ihre Angehörigen zum Weinen zu bringen. ‘Wer beim Essen nicht weint, weint hinter einer Säule‘, lautete ein gängiges Sprichwort, das besagte, man müsse die Veränderungen des Lebens vor der Ehe voll auskosten, um später im Eheleben nicht weinen zu müssen. Man dürfe nicht vergessen, dass ein Mädchen das Elternhaus verließ, um in die Familie ihres Mannes zu ziehen, und oft in ein anderes Dorf zog – sie hatte viel zu verabschieden. Gleichzeitig sehe ich Trauer als eine sehr weise und wirkungsvolle therapeutische Praxis, die es ermöglicht, alle Ängste und Sorgen auszudrücken und dann in Frieden zu feiern“, erklärt Jelena Podanjowa.

Einer der Riten, die mit diesem Gesang einhergehen, ist das Öffnen des Zopfes der Braut.

Ein Beispiel für eine Tradition, die verschiedene Völker verbindet: In vielen Kulturen wurde der Übergang eines Mädchens zur Ehe durch einen heiligen Akt mit ihrem Haar markiert. Russlanddeutsche legten ihren Haarkranz ab und banden sich ein Kopftuch um. Einer russischen Braut wurde der Zopf, Symbol ihres jungfräulichen Willens, geöffnet, dann wurde ihr neues Haar geflochten und mit einem Kopfschmuck bedeckt, wie es sich für eine verheiratete Frau gehört.

Die Teilnehmer des „Ethno-Samstags“ konnten diese alte Tradition hautnah erleben. Eine Zuschauerin flocht sich selbst ein Haar mit einem scharlachroten Band. Während der Nachstellung des Rituals öffnete ihre Freundin ihr Haar, während die Folkloristin ein traditionelles Lied sang.

Ich bekam Gänsehaut! Besonders, als ich als zukünftige Braut das Öffnen des Zopfes zu Jelenas Gesang ‚durchlief‘. Was für ein unglaubliches Erlebnis! Ich habe das rote Band aus meinem offenen Haar als Andenken behalten, einen Talisman, der mich hoffentlich zum Traualtar führen wird, berichtete die Zuschauerin Soja Gummer.

„Die russischen Hochzeitstraditionen waren eine große Offenbarung für mich: der Übergang der Braut von ihren Eltern zu ihrem Ehemann, ihr metaphorischer ‚Tod‘ in ihrer alten Familie und ihrem bisherigen Leben und ihre Wiedergeburt in einem neuen!“

Zum Abschluss ihrer Einführung in die russische Tradition sangen die Gäste zusammen mit der Folkloristin das russische Hochzeitslied „Schmerle über dem Wasser“, das den Moment begleitete, als die Braut von ihren Eltern an ihren Bräutigam übergeben wurde.

Heiratsvermittlung im Norden: Sie wollen eine Braut gewinnen? Bringen Sie Ihre Pelze mit!

Mitglieder der öffentlichen Organisation „Ijus Kischileri“ („Volk von Tschulym“) führten die Gäste in die farbenfrohen nordischen Traditionen beim „Ethno-Samstag“ ein, indem sie eine theatralische Heiratsvermittlungszeremonie aufführten. Das Publikum verfolgte mit einem Schmunzeln das Drama eines jungen Jägers, der um die Hand seiner Angebeteten warb.

Die Heiratsvermittler brachten dem Vater einer potenziellen Braut eine Tabakpfeife und „Kalym“, d.h. Brautpreis, nämlich Pelze, mit. Je mehr Pelze, desto höher die Chancen auf eine positive Antwort. Weigerte sich der Vater jedoch, die angebotene Pfeife anzuzünden, bedeutete dies eine Ablehnung. Dann gingen die Heiratsvermittler unverrichteter Dinge, kehrten aber wieder zurück, und dies konnte bis zu sieben Mal wiederholt werden. Sobald der Vater einwilligte, signalisierte eine brennende Pfeife dies.

Die Tschulym sprachen sogar auf spielerische und allegorische Weise über die Ehe: „Unsere Jäger verfolgten einen Fuchs, und der Fuchs rannte in euren Hof.“ Dieser Brauch bringt auch verschiedene Völker zusammen. So deuteten russische Heiratsvermittler den Zweck ihres Besuchs an: „Ihr habt Waren, wir haben einen Händler.“ Deutsche wiederum sagten vielleicht: „Wir haben einen guten Bullen, und ihr habt eine gesunde Färse, wir sind gekommen, um sie zu kaufen.“ (Beispiel aus T. B. Smirnowas Buch „Ethnographie der Russlanddeutschen – Anm. d. Red.).

Fünf Effekte eines multikulturellen Projekts

Interethnische Projekte im Geiste des „Ethno-Samstags“ in Tomsk schaffen ein buntes Panorama, das uns die Vielfalt der traditionellen Kulturen verschiedener Völker entdecken und wertschätzen lässt. Das Kennenlernen anderer ethnischer Gruppen stärkt einerseits die eigene Identität und das Zugehörigkeitsgefühl. Andererseits zeigt es, wie viel unterschiedliche Völker gemeinsam haben und fördert das gegenseitige Verständnis. Tatiana Perkowskaja (Weiz), Methodikerin am DRH Tomsk, spricht über die besondere, freundliche Atmosphäre des „Ethno-Samstags“ und nennt einen weiteren Grund für die Durchführung solcher Maßnahmen:

„Heute gibt es eine Tendenz zur Individualisierung. Der Lockdown hat dies noch verschlimmert, da wir uns voneinander isoliert und unser Gemeinschaftsgefühl verloren haben. Ich glaube aber, dass die Menschen die Großstädte, in denen jeder für sich lebt, satt haben und sich nach etwas Traditionellem sehnen, nach etwas, mit dem sie Zeit verbringen können. Bei diesen Veranstaltungen versuche ich die Teilnehmenden zu ermutigen, sich in neue Gruppen zu vernetzen, einander kennenzulernen und Kontakte zu knüpfen. Wozu sonst sollten die Menschen einander brauchen? Es geht um neue Bekanntschaften, neue Perspektiven. Und der ‘Ethno-Samstag‘ bietet genau diese Gelegenheit – eine interessante Zeit unter Menschen zu verbringen. Ein weiterer Vorteil des Festivals ist, dass das interaktive Format die Gäste aktiv in die Auseinandersetzung mit Traditionen einbindet und ihnen zeigt, dass diese nicht in den verstaubten Seiten der Geschichte verschwunden sind, sondern ihren Platz im modernen Leben haben. Die Veranstaltung regt zu einem kreativen Überdenken traditioneller Bräuche und deren harmonischer Anwendung in der heutigen Zeit an, beispielsweise bei Hochzeitszeremonien.

Wer nicht nur seine Eltern, sondern auch seine Großeltern, Urgroßmütter und Urururgroßväter kennt, ist spirituell reicher und selbstbewusster“, schlussfolgert Tatiana. „Das Wissen um Traditionen hilft einem, die Wurzeln und die Stärke der Vorfahren zu spüren.“