„Ich werde nicht vergessen und werde in Ehren halten“: Junge Russlanddeutsche reden über ihre Verwandten, 08.09.2023

Am 28. August jährte sich das tragischste Datum in der Geschichte der Russlanddeutschen – die Deportation des deutschen Volkes während des Großen Vaterländischen Krieges. Am Vorabend dieses denkwürdigen Datums hatten wir mit mehreren jungen russlanddeutschen Frauen, Aktivistinnen des Jugendrings der Russlanddeutschen, gesprochen und sie gebeten, von ihren Verwandten zu erzählen, die die Deportation und die Arbeitsarmee überlebt hatten. Wir teilen ihre aufrichtigen und berührenden Geschichten über starke und unbeugsame Menschen mit Ihnen.

Alexandra Troizkaja (Geringer von Großmutter, Frank von Großvater), Stadt Iwanowo. Mitglied des Jugendrates der Deutschen der Mittel- und Nordwestregionen:

Meine Großmutter erinnerte sich immer mit Tränen an den 2. September 1941. Es ist jetzt sehr schwer, sich vorzustellen, was sie beschrieb. Damals war meine Großmutter 6 Jahre alt und ihr Bruder 4 Jahre alt. Hier ein Auszug aus ihrer Geschichte:

„Es war eine dunkle Nacht. Alle schliefen, als plötzlich Soldaten ins Haus kamen und sagten, wir sollten uns anziehen und dürften nur Dokumente mitnehmen. Ich habe meine Lieblingspuppe mitgenommen. Papa, Mama und alle im Allgemeinen verstanden nicht, was los war. Aber sie wollten uns nichts erklären. Wir gingen auf die Straße, und es gab Lärm, Schreie, rennende Leute, Soldaten. Es herrschte keine Panik, aber niemand konnte verstehen, was wir getan hatten, wohin wir gehen sollten und warum.

Alle wurden zum Fluss gebracht, wo wir auf einen Lastkahn verladen wurden. Auf dem Weg zur Wolga kam ein Soldat auf mich zu, nahm meine Puppe und warf sie über den Zaun des Hauses. Aus irgendeinem Grund hat sich ebendieses Bild deutlich in meiner Erinnerung eingeprägt. Meine Lieblingspuppe. Der Soldat sagte: „Nur Dokumente!“

Es waren viele Leute da und wir verbrachten den ganzen Weg im Stehen. Mama umarmte meinen Bruder und mich fest und küsste uns. Von den Eltern verstand nur Papa Russisch. Aber auch er konnte nicht herausfinden, wohin wir alle gebracht wurden oder warum. Und alles, was wir hatten: das Haus, die Farm, die Pferde des Vaters, Dinge und so weiter, wurde verlassen. Und wir fuhren ins Unbekannte. Dann die Kutschen, es war unheimlich, Kinder starben, alte Leute. Wir wurden nach Sibirien an den Ort gebracht, der später zur Region Krasnojarsk gehörte. Wir übernachteten in der Turnhalle einer alten, verlassenen Schule. Vier Familien ließen sich in den Ecken nieder. In der Mitte stand ein Dickbauchofen. Aber das Schlimmste stand uns bevor...

Die Einheimischen nannten uns Faschisten, schimpften auf uns, bewarfen uns mit Steinen, Kinder wollten nicht mit uns spielen. Eventuell lernten wir Russisch. 1942 wurde Papa zur Arbeitsarmee eingezogen. Wenn ich damals nur wüsste, was es war... alle verabschiedeten sich von ihm. Mama weinte viel, aber ich verstand es nicht. Er war weg.

Wir haben kein einziges Foto von Papa und im Laufe der Jahre ist sein Bild aus meinen Erinnerungen an ihn gelöscht worden. Niemand aus unserer Siedlung kehrte von der Arbeitsarmee zurück. Auch mein Vater ist nicht zurückgekehrt.“

Ich erinnere mich, dass meine Großeltern zu Hause eine riesige Puppe hatten. Und Oma ließ niemanden damit spielen. Sie stand im Kleiderschrank. Wir haben heimlich mit ihr gespielt. Natürlich handelt es sich hierbei nicht um dieselbe Puppe, aber es ist, als würde sie durch das Spielzeug den Verlust ausgleichen. Meine Großeltern sind schon lange tot. Aber ich werde ihre Erinnerungen nicht vergessen und sie in Ehren halten. Ich liebe euch!

Maria Harvardt, St. Petersburg. Stellvertretende Vorsitzende des Jugendklubs „Jugendblitz“:

In meiner Familie gibt es einen Soldaten der Arbeitsarmee – meinen Urgroßvater, Edmund Hecht, oder, wie er sein ganzes Leben lang genannt wurde, Edmund Iwanowitsch. Er wurde im August 1941 aus dem Gebiet Saporoschje, wo seine gesamte Familie lebte – seine damals schwangere Frau und vier Kinder – zu Baukolonnen mobilisiert. Das nächste Mal sahen sie sich erst Mitte der 1950er Jahre. Das Dorf Tiffenbrunn wurde im Herbst 1941 besetzt, die Urgroßmutter, die Großmutter und ihre Brüder wurden zur Schwerstarbeit uns Dritte Reich geschickt, wo die Urgroßmutter Frida an Typhus starb. Nach der Befreiung Polens konnten die Kinder und ihre Tante zurückkehren, allerdings in den Norden, in das Gebiet Archangelsk.

Edmund Iwanowitsch erzählte seinen Kindern und Enkeln sehr wenig über die Kriegszeit. Wir wissen nur, dass sich seine Kolonne irgendwo im Ural befand, vermutlich in der Region Tscheljabinsk, und 1946 nach Sarow, zum Arzamas-16, verlegt wurde. Natürlich gab es von diesem geheimen Objekt keine Fotos oder andere Dokumente mehr. Mein Urgroßvater erinnerte sich, dass die Arbeitsbedingungen vor Ort von der Schwere der Anklage des Arbeitsarmeearbeiters abhingen. Kriminelle wurden „nach innen“ in die Uranminen geschickt. Von dort kehrte man praktisch nie zurück.

Die Deutschen arbeiteten im „Obenteam“ am Bodenbau. Diese Strahlung reichte jedoch aus, damit Edmund Iwanowitsch an Leukämie erkrankte.

Wie mein Urgroßvater Leukämie heilte, ist unsere Familiengeschichte. Die Lagerärzte verschrieben ihm Rotwein. Die Kameraden kauften mehrere Flaschen und brachten sie zu ihm ins Krankenhaus.

Der Großvater zuckte mit den Schultern und stellte den Wein auf den Nachttisch – er war an dieses Getränk nicht gewöhnt. Das nächste Mal erinnerte er sich daran, erst als sein Nachbar Geburtstag hatte: Wie konnte er nicht auf seine Gesundheit trinken! Und am nächsten Tag fühlte er sich wirklich besser. Er verkündete sofort, dass es sich von nun an nicht mehr um einen Vorrat, sondern um ein Medikament handele, und verwendete es in einer strengen Dosierung – ein Glas pro Tag. Die Leukämie ist wirklich verschwunden.

1954 kam mein Urgroßvater in den Norden. Die Kinder wuchsen in verschiedenen Waisenhäusern der Region auf und nach dem Krieg gelang es der Schwester ihrer Urgroßmutter, Hilda Ottowna, sie alle unter einem Dach zu sammeln. Sowohl ihr Urgroßvater als auch ihre Großmutter und alle ihre Brüder wurden Baumeister. Viele Häuser in meiner Heimatstadt sowie in anderen Städten der ehemaligen Sowjetunion wurden von ihnen gebaut.

Aber das Wichtigste ist meiner Meinung nach, dass es ihnen nach Jahren der Trennung gelungen ist, eine starke, liebevolle Familie aufzubauen, viele Traditionen zu bewahren und sie an ihre Kinder und Enkel weiterzugeben.

Edmund Hecht starb zwei Monate vor seinem neunzigsten Geburtstag. Ich wurde anderthalb Jahre später geboren. Wir kannten uns nicht, aber ich bewahre alle Erinnerungen an ihn sorgfältig auf, denn es ist ein großer Wert zu wissen, dass man selbst in den schwierigsten Widrigkeiten des Lebens, in Zeiten, die man sich nicht aussucht, menschlich bleiben kann.

Jana Geneman, Absolventin der Staatlichen Pädagogischen Universität Altai, Linguistisches Institut, Richtung: Lehrerin für Deutsch und Englisch:

Mein Urgroßvater, Ferdinand Geneman, wurde am 21. August 1941 aus dem Dorf Wittman (heute das Dorf Solotowka, Bezirk Marxowski, Gebiet Saratow – Anm. d. Red.) deportiert.

Zusammen mit seinen Eltern wurde er, neun Jahre alt, auf einen Güterzug verladen und verschleppt, sie wussten nicht wohin. Man kann sich kaum vorstellen, dass die Bedingungen schrecklich waren; die Menschen in den Waggons waren zusammen mit dem Vieh. An Bahnhöfen ging man raus und warf die Leichen von Menschen und Tieren hinaus – diejenigen, die die Reise nicht überlebten. Einen Monat später erreichten sie die Region Altai, das Dorf Schischkino. Dort gab es keinen Ort zum Leben, und sie wanderten durch die Straßen und landeten im Dorf Sabrodino in der Region Altai.

Dann wurde mein Ururgroßvater, Viktor Gaas, zur Arbeitsarmee im Dorf Mundybasch, Bezirk Taschtagol, Gebiet Kemerowo, gebracht, er zog mit seiner gesamten Familie dorthin.

Urgroßvater Ferdinand Andrejewitsch starb im Alter von 45 Jahren bei einem Autounfall. Urgroßmutter Jekaterina Iwanowna lebt im Dorf Lugowoje in der Region Altai.

Polina Aсhmetowa (Damm), Tomsk. Requisiteurin und Szenenbildnerin, Gewinnerin des Förderwettbewerbs „Russlanddeutsche in der Avantgarde der Zukunft“:

Vor allem erinnere ich mich daran, dass mein Großvater und meine Großmutter sehr fleißig waren. Viel Hausarbeit, immer mit etwas beschäftigt. Sie liebten ihr Sommerhaus sehr und arbeiteten mit Liebe auf dem Land. Der Großvater erinnerte sich oft an seinen Garten in Schilling und sehnte sich danach. Ich habe viel Zeit mit meiner Großmutter auf der Datscha verbracht, als ich sie im Sommer besuchte.

Die interessanteste Zeit ist der Abend vor dem Schlafengehen. Ich klettere auf ein Hochbett und frage sie nach ihrer Kindheit und dem Leben im Dorf. Das waren immer die interessantesten Geschichten.

Der Großvater sagte oft: „Man muss hart arbeiten.“ Und Oma: „Man muss lernen.“

Natürlich gibt es noch Kindheitserinnerungen daran, wie meine Großeltern Russisch sprachen und deutsche Wörter einfügten.

Und wenn sie vor uns fluchten, dann auf Deutsch. Meine Schwester und ich fanden es lustig. So war es. Ich erinnere mich mit großer Wärme daran.

Hervorzuheben ist auch die Alltagstauglichkeit der deutschen Sprache. Oder vielleicht lag es an den erlebten Strapazen.

Im Allgemeinen hatte mein Großvater drei Bildungsklassen, aber er hatte viele Ideen und Erfindungen, überall standen unterschiedliche Geräte. So ein „Ingenieur des Volkes“.

Und was mir sonst noch in den Sinn kommt, ist der Geschmack von Omas Kuchen. Unsere Familie nannte ihn bloß „Kuh!“ Jetzt weiß ich, dass es sich um Rivelkuchen handelte. Es war der wahre „König“ aller Feste zu Hause. Ohne Übertreibung kann ich sagen, dass der Geschmack göttlich war. Oma hatte eine leichte Hand beim Teig. Ich habe das Aussehen meiner Großmutter geerbt, aber nicht diese Leichtigkeit im Umgang mit Teig. Meine Hände sind höchstwahrscheinlich von meinem Großvater, und offenbar die Lust an Erfindungen aus improvisierten Mitteln: Für einen Theaterkünstler ist dies die Grundlage seines Handwerks.